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因为争夺出访大明的正使人选,日本的新旧都城之间,竟然爆发了一场混战。
山法师、寺法师、奈良法师大混战!
可能是来自于遣唐使的传统,日本前往中国的使节团,一般都要挑选和尚参加,而且和尚往往担任名义上的正使。
现在,究竟该哪个和尚做正使,上皇和天皇说了都不算,必须通过武力来解决纷争。
山法师和寺法师,都出自比叡山。
两者之间的关系嘛,可以理解为剑宗和气宗。一言不合就打仗甚至是在京城当街斗殴。
奈良法师也不遑多让,他们的地盘在旧都奈良,不但自身实力强悍,而且还有藤原氏在支持。
三派都拥有庄园领地,而且还挨得挺近。
每当地盘出现纠纷时,和尚们也懒得辩经,直接派僧兵去讲理。
白河法皇曾经感慨:“贺茂川的水(天灾),双六的骰子(运势),比叡山的法师(和尚),这些都不能随我的心。”
在白河法皇的眼中,那些和尚与天灾、运势一样难以控制。
经过一场战死6人、伤283人的大混战之后,出访大明的僧人名单最终出炉。
圆信和尚(寺法师)担任正使,昭觉(山法师)、良然(奈良法师)随团。
真正负责谈判的副使,却是式部权大辅大江维顺。
这个职务,有点类似大明的临时暂代吏部侍郎。
他已故的亲爹叫大江匡房,不仅是大儒、诗人、歌仙,还是平安时代最后一位军事家。主张不要照搬《孙子兵法》,应该从日本实际情况出发。
比如孙子说,用兵以奇胜以正合。而大江匡房说,在日本别扯这些,做到进退有度即可,然后不讲礼法伦常直接刚过去!
这个大江匡房,留下了许多着作。
有正儿八经的史学、文学、军事、时尚书籍,也有记载名妓、高僧、阴阳师、傀儡师及修道养生的杂书。甚至他还写,讲九尾狐化为美女的故事,玉藻前的形象多半脱胎于此。
对了,还有一本《对马国贡银记》。
石见国城。
朱孝忠目视跪在自己面前的元盛,质问道:“这次抓到许多大铠武士,我让他们说出日本有哪些银矿。其中一个姓大江的,说对马岛就有银矿,还说自己读过一本《对马国贡银记
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